Разоренные склепы местных помещиков. Тут потрудились «кладоискатели», «поисковики» и прочие моральные уроды, не способные найти границу между интересным хобби и чистым вандализмом, уничтожающим общенародное историческое наследие.
Ну вандализмом в наши дни уже никого не удивишь, к сожалению. Однако, я бы не стала подвергать осуждению одних только вандалов и чёрных копателей- с ними и так всё ясно. Часть вины и ответственности лежит на местной администрации. Это место нужно было огородить, хотя бы периодически охранять, установить таблички, что это место — объект культурного исторического наследия, пусть бы и районного значения. И предупреждение об ответственности за незаконные раскопки и уничтожение памятников. Меня вообще удивляет, что не происходит никакого компетентного изучения таких объектов специалистами, никакой фотофиксации, описи, исследований не проводится. А ведь такие старинные погосты — очень ценный источник для историков и краеведов.
Вот этот раскопанный склеп помещика явно имел солидную надземную часть, которую разобрали. А иначе, как бы копатели узнали, что там склеп? Подземная часть захоронения выложена кирпичом, и только по этому признаку можно определить, что это действительно склеп, а не просто обычная могила. Неужели чёрные копатели всерьёз расчитывают найти там несметные сокровища? И представьте, их даже не пугает возможность провалиться в старый склеп и оказаться погребёнными заживо обвалившимся грунтом и старой кирпичной кладкой. Глупцы!
Вам удалось прочитать хоть несколько надписей на могильных камнях?
И как узнали, что одно из надгробий принадлежало крепостному крестьянину? Там так и было написано?
Никогда бы не подумала, что крепостным крестьянам ставили такие капитальные памятники на могилах! Наверное, это был какой-то выдающийся крестьянин. Крайне интересная история, требующая обстоятельного изучения.
Меня ещё один момент удивляет: почему Подольский уезд был так непопулярен у старообрядцев?
В отличии от Богородского или Верейского уездов, в Подольском меньше всего зафиксировано старообрядцев, и ни одной старообрядческой церкви. Может были моленные или часовни, но тайные, незарегистрированные. Почему именно в Подольском уезде? Чем он так не «угодил» старообрядцам?
В бланках обследования крестьянских хозяйств по Дёсенской волости Подольского уезда, неоднократно встречается упоминание о том, что крестьяне из близлежащих к Берёзкам деревень, не все, но многие, работали на Троицкой ткацкой фабрике. Особенно в зимнее время, летом они занимались сельхозработами. Троицкая фабрика была одно время в собственности купцов Прохоровых, и они серьёзно её реконструировали и расширили производство. Затем, наследники Прохорова, во второй половине 19 века, продали фабрику купцу-старообрядцу Александрову. Именно об этом периоде пишут в бланках обследования кр.хозяйств. Троицкая фабрика долгие годы была в собственности старообрядческой купеческой семьи, и большинство работников этой фабрики тоже были старообрядцами. Возможно, крестьяне из района Берёзок, подрабатывая на фабрике, «надышались воздухом старообрядчества», и прониклись этими идеями. Но не настолько, чтобы выдать такой результат на карте. Если уж и мог быть такой символ на губернской карте, то в районе Троицка, или Ботаково, как раньше называлось это место. Но в районе Троицка ничего подобного на карте не наблюдается. Кто-то явно путает следы!
Но меня всё-таки терзают смутные сомнения: понятное дело, что на карте ошибка. Но почему именно в Берёзках, и именно такая «странная» ошибка?
У меня есть одна идея, точнее одна версия, но чтобы её проверить, мне нужно точно знать, кто открыл в Берёзках ситценабивную фабрику, кто ей владел потом и почему она закрылась ( не многовато ли? ).
Если старообрядческие общины были связаны так плотно с ткацкими фабриками и мануфактурами, а этот факт не подлежит сомнению, то может в Берёзках след старообрядцев тянется именно с бывшей там ещё в начале 19 века ситценабивной фабрики? Возможно, что на фабрике, как потом и на стеклянном заводе Бромлея, было много рабочих из других старообрядческих регионов, вот именно они и «подпортили» статистику на карте?
Ну вот я наконец поняла, куда девать рулоны старых, непригодившихся обоев! Век живи- век учись!
Если серьёзно, то идея гениальная. Привычка всё записывать на бумажках или в безликие школьные тетради, а потом мучительно и долго отыскивать как сами «бумажные носители», так и нужные записи, меня неоднократно подводила. Зато рулон обоев точно никуда не потеряется. И потом, на таком масштабном формате и записывать всё нужно крупным почерком, так что можно избежать проблем с прочтением своих собственных каракулей, сделанных на скорую руку.
Ну вандализмом в наши дни уже никого не удивишь, к сожалению. Однако, я бы не стала подвергать осуждению одних только вандалов и чёрных копателей- с ними и так всё ясно. Часть вины и ответственности лежит на местной администрации. Это место нужно было огородить, хотя бы периодически охранять, установить таблички, что это место — объект культурного исторического наследия, пусть бы и районного значения. И предупреждение об ответственности за незаконные раскопки и уничтожение памятников. Меня вообще удивляет, что не происходит никакого компетентного изучения таких объектов специалистами, никакой фотофиксации, описи, исследований не проводится. А ведь такие старинные погосты — очень ценный источник для историков и краеведов.
Вот этот раскопанный склеп помещика явно имел солидную надземную часть, которую разобрали. А иначе, как бы копатели узнали, что там склеп? Подземная часть захоронения выложена кирпичом, и только по этому признаку можно определить, что это действительно склеп, а не просто обычная могила. Неужели чёрные копатели всерьёз расчитывают найти там несметные сокровища? И представьте, их даже не пугает возможность провалиться в старый склеп и оказаться погребёнными заживо обвалившимся грунтом и старой кирпичной кладкой. Глупцы!
И как узнали, что одно из надгробий принадлежало крепостному крестьянину? Там так и было написано?
Никогда бы не подумала, что крепостным крестьянам ставили такие капитальные памятники на могилах! Наверное, это был какой-то выдающийся крестьянин. Крайне интересная история, требующая обстоятельного изучения.
В отличии от Богородского или Верейского уездов, в Подольском меньше всего зафиксировано старообрядцев, и ни одной старообрядческой церкви. Может были моленные или часовни, но тайные, незарегистрированные. Почему именно в Подольском уезде? Чем он так не «угодил» старообрядцам?
Возможно, автор коммента имел ввиду именно её.
У меня есть одна идея, точнее одна версия, но чтобы её проверить, мне нужно точно знать, кто открыл в Берёзках ситценабивную фабрику, кто ей владел потом и почему она закрылась ( не многовато ли? ).
И туда вот просто так можно приехать, везде ходить и всё смотреть? И территория не охраняется?
Если серьёзно, то идея гениальная. Привычка всё записывать на бумажках или в безликие школьные тетради, а потом мучительно и долго отыскивать как сами «бумажные носители», так и нужные записи, меня неоднократно подводила. Зато рулон обоев точно никуда не потеряется. И потом, на таком масштабном формате и записывать всё нужно крупным почерком, так что можно избежать проблем с прочтением своих собственных каракулей, сделанных на скорую руку.